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    孟季子和告子一樣，始終認(rèn)為行為方式是外在的，因?yàn)殡m然尊敬兄長(zhǎng)，但在宴席上還是要恭恭敬敬地先給鄉(xiāng)人斟酒，這種行為方式怎么能說(shuō)是內(nèi)在的呢？然而他卻忽略了一個(gè)問(wèn)題，即恭敬的行為方式必須先要有內(nèi)在的恭敬的情感，如果沒(méi)有恭敬的情感，怎么會(huì)有恭敬的行為方式呢？試想一個(gè)對(duì)社會(huì)充滿仇恨的人，心中只有憎恨，恨一切人，恨一切事，他怎么會(huì)有恭敬待人的行為方式呢？一個(gè)人在外在的行為上表現(xiàn)出恭敬的行為方式，就說(shuō)明這個(gè)人的內(nèi)心里有恭敬待人的意識(shí)；就象天氣變冷了，內(nèi)心里有需要熱湯的意識(shí)一樣，如果沒(méi)有需要熱湯的意識(shí)，那他只有喝涼水了。用現(xiàn)代心理學(xué)的話說(shuō)，外界事物或體內(nèi)的變化作用于人的機(jī)體或感官，經(jīng)過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)和大腦的信息加工，就產(chǎn)生了對(duì)事物的感覺(jué)和知覺(jué)、記憶和表象，進(jìn)而進(jìn)行分析和思考。人在實(shí)踐中同客觀事物打交道時(shí)，總會(huì)對(duì)它們產(chǎn)生某種態(tài)度，形成各種情緒，從而產(chǎn)生各種行為方式。所以說(shuō)，行為方式是由內(nèi)在的心理活動(dòng)所決定的。