2021-04-08
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孟子一共七篇，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子和其它諸家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子等共同編撰而成。
孟子記錄了治國(guó)思想，政治觀點(diǎn)(仁政，王霸之辯，民本，格君心之非，民為貴社稷次之君為輕)和政治行動(dòng)，成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屬于儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治，南宋的朱熹將孟子和論語(yǔ)，大學(xué)，中庸合成一起成為四叔，自從宋，元，明，清一回來(lái)，都把它當(dāng)做家傳戶誦的書(shū)。就相當(dāng)于今天的教科書(shū)一樣。
孟子是四書(shū)總篇幅最大，部頭最重的一本，有三萬(wàn)五千文字，是科舉制度的的必考內(nèi)容。
今早的晨讀內(nèi)容是文章的七八兩篇。
孟子說(shuō)：“所謂的五霸，是三個(gè)圣王的罪人。如今的諸侯，亦是五霸的罪人。如今的大夫，是如今諸侯的罪人。天子出來(lái)到各諸侯國(guó)，稱為巡狩。諸侯君主去朝見(jiàn)天子，稱為述職。春天視察春耕補(bǔ)助困難的人，秋季視察收藏情況而幫助不夠的人。進(jìn)入到諸侯封地，如果土地是開(kāi)辟的，田野是治理的，人民養(yǎng)老尊賢，有才能的人在位，就獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)其以土地。進(jìn)入到諸侯封地，如果土地是荒蕪的，遺棄老人失去賢才，搜括掠奪的人在位，就責(zé)備。第一次不朝覲，就貶損其爵位，再不朝覲就削減其土地，第三次不朝覲就派六師兵力移到他的封地上。所以天子聲討他而不征伐他，諸侯則是征伐而不聲討。所謂的五霸，是拉攏一部分諸侯去征伐另一部分諸侯。所以說(shuō)，五霸者，是三個(gè)圣王的罪人。五霸中齊桓公最勢(shì)力最大，在葵丘盟會(huì)諸侯，捆束牲畜，文字為盟書(shū)而不用牲畜血。第一次盟會(huì)，就共同宣稱：‘誅殺不孝，不輕易改變太子，不以妾為正妻。’第二次盟會(huì)就共同宣稱：‘尊敬賢能，培育賢才，表彰有道德的人。’第三次盟會(huì)就共同宣稱：‘尊敬老人，慈愛(ài)兒童，不輕慢賓客旅人?！谒拇蚊藭?huì)就共同宣稱：‘讀書(shū)人的官職不世襲，公職不兼攝，選拔讀書(shū)人要合格，不要專橫殺戳大夫官員?！谖宕蚊藭?huì)就共同宣稱：‘不隨意修筑堤防，不制止互購(gòu)糧食，不能有封爵而不報(bào)告?！€宣誓：‘凡是一起參加盟誓的，既然簽了盟約之后，恢復(fù)平常的和平友好?！缃竦闹T侯都違反了這五條盟誓。所以說(shuō)，如今的諸侯，都是五霸的罪人。助長(zhǎng)國(guó)君的惡行，其罪還小;迎合國(guó)君的惡行，罪就大了。如今的大夫，都是在迎合國(guó)君的惡行，所以說(shuō)，如今的大夫，都是如今諸侯的罪人?！?/span>
魯國(guó)君想讓慎子做將軍，孟子說(shuō)：“沒(méi)有教育人民就使用他們，這叫坑害百姓。坑害百姓的人，在堯舜時(shí)代是不允許存在的。一仗能打敗齊國(guó)，占領(lǐng)齊國(guó)的南陽(yáng)，雖勝利然而卻是不可以的?！?/span>
慎子突然發(fā)怒不高興地說(shuō)：“這話我慎滑厘聽(tīng)不懂?！?/span>
孟子說(shuō)：“我明明白白告訴你，天子的土地縱橫千里;不夠一千里，就不夠接待諸侯。諸侯的土地縱橫百里，不夠一百里，就不夠奉守宗廟的禮制。當(dāng)年周公被封在魯?shù)?，方圓百里;當(dāng)時(shí)土地不是不夠，而封地是儉約百里。太公被封在齊地，也是方圓百里。土地不是不夠，而封地是儉約百里。如今魯國(guó)已經(jīng)有五個(gè)方圓百里了，你以為有王者興起，是使魯國(guó)的封地有所減損呢?還是會(huì)使其更增加?不用戰(zhàn)爭(zhēng)而把彼國(guó)的土地拿給此國(guó)，仁者都不愿有所為，何況是用戰(zhàn)爭(zhēng)屠殺去求取得到呢?君子之侍奉君主，就是要努力把君主引向正道，立志于愛(ài)民而已。孟子對(duì)當(dāng)今的治國(guó)理政依然具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，成為不朽的國(guó)學(xué)經(jīng)典。