2021-03-09
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萬(wàn)章問(wèn)曰：“敢問(wèn)交際何心也?”孟子曰：“恭也。”
曰：“卻之卻之為不恭，何哉?”曰：“尊者賜之，曰‘其所取之者，義乎，不義乎’，而后受之，以是為不恭，故弗卻也。”
曰：“請(qǐng)無(wú)以辭卻之，以心卻之，曰‘其取諸民之不義也’，而以他辭無(wú)受，不可乎?”曰：“其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣。”
萬(wàn)章曰：“今有御人于國(guó)門之外者，其交也以道，其饋也以禮，斯可受御與?”曰：“不可?？嫡a曰：‘殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不譈(duì)。’是不待教而誅者也。殷受夏，周受殷，所不辭也。于今為烈，如之何其受之?”
曰：“今之諸侯取之于民也，猶御也。茍善其禮際矣，斯君子受之，敢問(wèn)何說(shuō)也?”曰：“子以為有王者作，將比今之諸侯而誅之乎?其教之不改而后誅之乎?夫謂非其有而取之者盜也，充類至義之盡也?？鬃又擞隰斠玻斎双C較，孔子亦獵較。獵較猶可，而況受其賜乎?”
曰：“然則孔子之仕也，非事道與?”曰：“事道也。”
“事道奚獵較也?”曰：“孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正。”曰：“奚不去也?”
曰：“為之兆也。兆足以行矣，而不行，而后去，是以未嘗有所終三年淹也?？鬃佑幸?jiàn)行可之仕，有際可之仕，有公養(yǎng)之仕也。于季桓子，見(jiàn)行可之仕也;于衛(wèi)靈公，際可之仕也;于衛(wèi)孝公，公養(yǎng)之仕也。”
孟子曰：“仕非為貧也，而有時(shí)乎為貧;娶妻非為養(yǎng)也，而有時(shí)乎為養(yǎng)。為貧者，辭尊居卑，辭富居貧。辭尊居卑，辭富居貧，惡乎宜乎?抱關(guān)擊柝?？鬃訃L為委吏矣，曰‘會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣’。嘗為乘田矣，曰‘牛羊茁壯，長(zhǎng)而已矣’。位卑而言高，罪也;立乎人之本朝，而道不行，恥也”
譯文
萬(wàn)章問(wèn)：“冒昧地請(qǐng)問(wèn)與人相交會(huì)合，用哪種心思?”孟子說(shuō)：“恭恭敬敬就行了。”
萬(wàn)章說(shuō)：“一次又一次地拒絕就是不恭敬，這是為什么?”孟子說(shuō)：“尊貴的人賞賜的，就說(shuō)：‘我收取這個(gè)東西，是最佳行為方式嗎?或者不是最佳行為方式呢?’然后再接受，這是不恭敬的，所以不要拒絕。”
萬(wàn)章說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)我們不在口頭上拒絕，而只是在心里拒絕，心想：‘這東西取自于民眾不是用最佳行為方式。’而用其它借口不接受，難道不可以嗎?”孟子說(shuō)：“人與人的交往有一定的道路，人與人的相互接受也要遵循社會(huì)行為規(guī)范，這就是孔子也接受禮物的原因。”
萬(wàn)章說(shuō)：“如果現(xiàn)在國(guó)門外有個(gè)靠打家劫舍為生的強(qiáng)盜，他以正當(dāng)理由送禮，按禮節(jié)贈(zèng)送，這樣也可以接受他搶來(lái)的東西嗎?”孟子說(shuō)：“不可以接受?！犊嫡a》上說(shuō)：‘殺人而掠奪財(cái)物，強(qiáng)悍不怕死，凡是人民沒(méi)有不憎惡的。’這種人不必等待教育就可以誅殺他。殷從夏接受這條法規(guī)，周又從殷接受這條規(guī)，這是他們所不愿意更改的。如今這種殺人越貨的現(xiàn)象愈演愈烈，如何能接受這種饋贈(zèng)呢?”
萬(wàn)章說(shuō)：“如今的諸侯們所取的都是人民的，就好像是抵御人民。如果善于用社會(huì)行為規(guī)范來(lái)會(huì)合，這些君子也接受，請(qǐng)問(wèn)這有什么說(shuō)法呢?”孟子說(shuō)：“你以為有圣王興起，就會(huì)對(duì)現(xiàn)在的諸侯們一律加以誅殺嗎?還是經(jīng)過(guò)教育仍不悔改再去誅殺?所謂不屬于自己的東西而去巧取豪奪的叫強(qiáng)盜，這是從高度抽象的角度考慮的。并不是把他看成是真的強(qiáng)盜。孔子在魯國(guó)當(dāng)官的時(shí)候，魯國(guó)人玩爭(zhēng)奪獵物的游戲，孔子也參加玩這種游戲。爭(zhēng)奪獵物尚且可以，何況于接受他們的賞賜?”
萬(wàn)章說(shuō)：“那么孔子之所以當(dāng)官，不是為了從事人生的道路嗎?”孟子說(shuō)：“他是在從事人生的道路。”
萬(wàn)章說(shuō)：“從事人生的道路還要去爭(zhēng)奪獵物嗎?”孟子說(shuō)：“孔子先用文書(shū)籍冊(cè)規(guī)正祭祀儀式上用的器物，不用四方獻(xiàn)來(lái)的食物供祭祀改變文書(shū)籍冊(cè)規(guī)正之用。”萬(wàn)章說(shuō)：“那么孔子為什么不離去呢?”
孟子說(shuō)：“他是為了兆民，兆民足以有所行為，而國(guó)君不行為，而后他才離去，所以他沒(méi)有在一個(gè)地方淹留過(guò)三年。孔子有時(shí)見(jiàn)到道可行而可以出來(lái)當(dāng)官，有時(shí)可以會(huì)合時(shí)可以當(dāng)官，有時(shí)因國(guó)君養(yǎng)賢而當(dāng)官。對(duì)季桓子，是道可行才當(dāng)官;對(duì)衛(wèi)靈公，是為了會(huì)合其意才當(dāng)官;對(duì)衛(wèi)孝公，是因?yàn)閲?guó)君養(yǎng)賢才當(dāng)官。”
孟子說(shuō)：“出來(lái)做官并不是因?yàn)樨毟F，但有時(shí)也是因?yàn)樨毟F。娶妻子不是為了奉養(yǎng)雙親，但有時(shí)也是為了奉養(yǎng)雙親。如果是因?yàn)樨毟F，那就應(yīng)該辭去尊貴的而居于卑賤的職位。辭去尊貴的而居于卑賤的，辭去富裕的而居于貧窮的，怎么樣才合適呢?那就是守門打更。孔子曾經(jīng)做過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)的小官，他說(shuō)：‘把帳算好就行了。’他也曾做過(guò)管理畜牧的小官，他說(shuō)：‘牛羊能夠茁壯成長(zhǎng)就行了。’如果職位很低卻去議論國(guó)事，是罪過(guò)。在朝廷做官，卻不能推行道義，那是恥辱。”