2022-05-16
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莊子主張順應(yīng)天道，摒棄人為。莊子的人生哲學(xué)對于更好地理解儒家的人生哲學(xué)和佛家的人生哲學(xué)具有重要的參照意義。莊子的自然哲學(xué)和獨(dú)特的人生哲學(xué)對于我們今天的生態(tài)文明建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。在《人間世》中，莊子對于儒家的人生態(tài)度有一個(gè)徹底的洞察和無情地批判，對于急功近利的人生態(tài)度進(jìn)行了全面的否定，對于人間的荒謬行徑和愚蠢思想進(jìn)行了無情的揭露。莊子提出了“唯道集虛”、“虛以待物”的“心齋”概念，給世俗的人生修養(yǎng)提供了一個(gè)特殊的心理學(xué)指導(dǎo)。莊子的“虛心”理論與老子“虛其心、實(shí)其腹”的主張相一致。對于日益豐富的人類生活，莊子提出了“多則擾，擾則憂”的警告，這與老子《道德經(jīng)》中“少則得，多則惑”的思想一脈相承。莊子所謂“先存諸己而后存諸人”的觀點(diǎn)與孔子“君子求諸己，小人求諸人”的思想有異曲同工之妙。莊子提出了“無用之用”的人生價(jià)值，繼承和發(fā)展了老子“無以為用”的哲學(xué)思想。莊子的虛無主義人生態(tài)度和超然物外的人生境界具有重要的啟發(fā)意義和糾正價(jià)值。