2025-06-20
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今天晨讀內(nèi)容為《道德經(jīng)》第15章至第25章，我對(duì)其中第22章和第24章印象較深。前者強(qiáng)調(diào)“不爭(zhēng)”與“柔弱勝剛強(qiáng)”的智慧，后者則批判“自見(jiàn)”“自是”“自伐”“自矜”的弊端。兩章共同揭示了道家“無(wú)為而治”的核心哲學(xué)。
“曲則全，枉則直”等六組矛盾(曲直、洼盈、新舊等)表明，事物的發(fā)展往往通過(guò)反向作用達(dá)成目標(biāo)，如樹(shù)木彎曲才能抗風(fēng)，人謙卑反而贏得尊重。“少則得，多則惑”警示現(xiàn)代人：專注本質(zhì)比貪多求全更重要。不自見(jiàn)、不自是、不自伐、不自矜則代表通過(guò)消除自我執(zhí)念，達(dá)到“不爭(zhēng)而天下莫能與之爭(zhēng)”的境界。第24章直接批判“自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)”，與第22章的“四不自”形成鮮明對(duì)比，強(qiáng)調(diào)自我炫耀的害處。
通過(guò)這次晨讀學(xué)習(xí)，在以后的工作和人際關(guān)系的處理中，要學(xué)會(huì)“洼則盈”的包容心態(tài)，接納不足，改進(jìn)不足才能持續(xù)進(jìn)步，在人際關(guān)系的處理中要謙和待人，避免以自我為中心而引發(fā)矛盾沖突。