2020-07-02
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我們每一個人的心靈狀態(tài)，在本質上決定了我們對于事物的態(tài)度。而我們的態(tài)度，在決定著我們對事物的行動方式。我們的這個行動方式也就直接決定了我們這個行動的結果，而我們的這個行動結果又一定需要我們自己去把它承擔起來。
如果是這樣，我們取一種什么態(tài)度去對待我們自己，去對待這個世界，去對待我們所從事于其中的事，那就成了一個很關鍵的環(huán)節(jié)。只有我們的心體是光明的，我們的心體還歸它本然的澄明狀態(tài)，我相信我們的態(tài)度才會是公的，才會是公正的，才會是公平的，君子坦蕩蕩。只有出于公心，以衡準之心，以公天下之心，以原本就是光明剔透良知之本然狀態(tài)，去對待這個世界，去承接這個世界，那么我們的態(tài)度就會是公平的，我們所處的結果就會是公正的，那就叫做正義，脫離了這一點談不上正義，那都是私心私欲在起作用。
知行合一。真知就是行。知就是行，行就是知。知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。知行工夫本不可離。王陽明強調：知識的過程必定是通過一個實踐的過程來體現的，最終的實踐也才是知識價值獲得實現的最后境界。
只有我們的心體光明，我們的世界才光明，這就是我想所的最后的意思。一切理論的研究推導，如果不落實到我么的生活本身，不落實到我們的生活實踐當中，所有這一切理論，對我來說同樣沒有意義。因為跟我不關心，所有我要真正讓這些東西是我關起心來，我們就要把它轉換到我們的日常生活當中。用這樣子的一些觀點來拓展我們的生活世界，用這樣子的一些觀點來建構我們自己的思想世界
王陽明的心學給了我很多的啟發(fā)，時常回想哲人的思想，自己去不斷地反思和思考，我們總會有更多的收獲，從哲人的智慧之中悟出新的道理。