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兌卦 《兌》：亨，利貞。 兌卦：亨通。利于堅(jiān)持下去。 初九：和兌，吉。 初九：和睦愉快，吉利。 九二：孚兌，吉，悔亡。 九二;誠(chéng)信而喜悅，吉利，沒(méi)有悔恨。 六三：來(lái)兌，兇。 六三：以使人歸順為快事，兇險(xiǎn)。 九四：商兌，未寧，介疾有喜。 九四：在喜悅的氣氛中進(jìn)行協(xié)商，還不安寧。小摩擦容易解決。 九五：孚于剝，有厲。 九五：沉迷于小人的巧言令色之中，誠(chéng)實(shí)守信被剝除，危險(xiǎn)。 上六：引兌。 上六：引導(dǎo)大家和睦相處。 渙卦 《渙》：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。 渙卦：洪水到來(lái)，君王到宗廟祭祖祈禱。有利

習(xí)近平總書(shū)記指出：“每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問(wèn)題，只要科學(xué)地認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確地把握、正確地解決這些問(wèn)題，就能夠把我們的社會(huì)不斷推向前進(jìn)。”堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，是黨的十八大以來(lái)黨治國(guó)理政的突出特點(diǎn)，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明風(fēng)格。這些年來(lái)，我們黨啃硬骨頭、涉險(xiǎn)灘推動(dòng)全面深化改革，持之以恒糾治“四風(fēng)”、以零容忍態(tài)度懲治腐敗，打贏藍(lán)天碧水凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，著力防范和化解重大風(fēng)險(xiǎn)，等等，都是聚焦重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，把問(wèn)題作為研究制定政策的出發(fā)點(diǎn)，把化解矛盾、破解難題作為打開(kāi)局面的突破口。這些都充分彰顯了鮮明的問(wèn)題意識(shí)、問(wèn)題導(dǎo)向，彰顯了強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神、斗爭(zhēng)精

艮卦 《艮》：艮其背，不獲其身，行其庭，不見(jiàn)其人，無(wú)咎。 艮卦：停在他的背后看不到他的前身，走進(jìn)他的庭院，卻看不到他本人，沒(méi)有災(zāi)禍。 初六：艮其趾，無(wú)咎，利永貞。 初六：注意保護(hù)腳。沒(méi)有災(zāi)禍。有利于長(zhǎng)久堅(jiān)持。 六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。 六二：抑制小腿，不能快步跟隨別人，心中不愉快。 九三：艮其限，列其夤，厲熏心。 九三;止住腰部，但脅間的肉已裂開(kāi)了，危險(xiǎn)，使人心焦。 六四：艮其身，無(wú)咎。 六四：注意保護(hù)胸腹部。沒(méi)有災(zāi)禍。 六五：艮其輔，言有序，悔亡。 六五：注意保護(hù)面部，注意說(shuō)話有分寸。沒(méi)有悔恨。 上九：敦

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。”報(bào)告從6個(gè)方面作出概括和闡述，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下。這深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論品格和鮮明特質(zhì)，既是深刻理解這一科學(xué)思想必須牢牢把握的基本點(diǎn)，也是繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持的基本點(diǎn)。我們要以高度政治自覺(jué)、思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新

困卦 《困》：亨，貞，大人吉，無(wú)咎，有言不信。 困卦：亨通。守正道，大人物吉祥，沒(méi)有災(zāi)禍。有罪的人無(wú)法申辯清楚。 初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。 初六：臀部挨了刑杖打，被關(guān)進(jìn)牢房，三年不見(jiàn)外界天日。 九二：困于酒食，朱紱方來(lái)，利用享祀，征兇，無(wú)咎。 九二：因酒食過(guò)量而受苦，富貴剛來(lái)，有利于祭祀先祖，征伐兇險(xiǎn)，沒(méi)有災(zāi)難。 六三：困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見(jiàn)其妻，兇。 六三：被困在亂石中間，依靠有刺的蒺藜爬出來(lái)，回到家中，看不到妻子，兇險(xiǎn)。 九四：來(lái)徐徐，困于金車，吝，有終。 九四：犯人被關(guān)在囚車?yán)?，慢慢走?lái)。這很不幸，但最后

(五)以軍事、科技、文化、社會(huì)安全為保障。軍事手段是維護(hù)國(guó)家安全的保底手段，科技是國(guó)家強(qiáng)盛之基，文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的靈魂，社會(huì)安全關(guān)乎經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民福祉。推進(jìn)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化，要積極適應(yīng)軍事、科技、文化、社會(huì)領(lǐng)域面臨的新情況新問(wèn)題，遵循不同領(lǐng)域的特點(diǎn)規(guī)律，建立完善強(qiáng)基固本、化險(xiǎn)為夷的各項(xiàng)對(duì)策措施，為維護(hù)國(guó)家安全提供硬實(shí)力和軟實(shí)力保障。 (六)以促進(jìn)國(guó)際安全為依托。經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，各國(guó)安全相互關(guān)聯(lián)、彼此影響，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能實(shí)現(xiàn)脫離國(guó)際安全的自身安全。推進(jìn)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化，要推動(dòng)樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)的全球安全觀，加強(qiáng)國(guó)際安全合作，共同構(gòu)建普遍安全的人類命運(yùn)共同體

益卦 《益》：利有攸往，利涉大川。 益卦：有利于出行。有利于渡過(guò)大江大河。 初九：利用為大作，元吉，無(wú)咎。 初九：有利于發(fā)展大事業(yè)。大吉大利，沒(méi)有災(zāi)禍。 六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。 六二：有人送給價(jià)值十朋的大龜，不能拒絕。永遠(yuǎn)守正道吉祥。君王祭祀先帝，吉祥。 六三：益之用兇事，無(wú)咎。有孚中行，告公用圭。 六三：使受益用于兇惡事件，無(wú)所怪罪;誠(chéng)懇地中間行走，用玉圭告訴公。 六四：中行，告公從。利用為依遷國(guó)。 六四：嚴(yán)守中正之道，有事求告于王公的話，王公會(huì)很樂(lè)意地答應(yīng)。此時(shí)最有利于借重王公的威望來(lái)決定遷徙國(guó)都這

習(xí)近平總書(shū)記所作的黨的二十大報(bào)告從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略全局出發(fā)，對(duì)推進(jìn)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化作出了戰(zhàn)略部署，為我們做好維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定工作指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。我們要把學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神作為首要政治任務(wù)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)定不移貫徹總體國(guó)家安全觀，著力推進(jìn)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化，把維護(hù)國(guó)家安全貫穿黨和國(guó)家工作各方面全過(guò)程，確保國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定，為全面建設(shè)社會(huì)主義