2022-11-11
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《中庸》第十六章
子曰：“鬼神之為德，其盛矣乎。
孔子說：“鬼神的德行可真是大得很啊!”
視之而弗見；聽之而弗聞；體物而不可遺。
“看它也看不見，聽它聽不到，但它卻體現(xiàn)在萬物之中，沒有一種事物能夠離開它。”
使天下之人，齊明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。
“天下的人都齋戒沐浴，穿上莊重整齊的服裝去敬奉祭祀它。浩浩蕩蕩，鬼神好像飄浮在人們的頭上，又仿佛流動在人們的身旁。”
詩曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思？’
“《詩經(jīng)》說：‘鬼神的降臨，不可揣測，怎么能夠怠慢不敬呢?’”
夫微之顯。誠之不可揜，如此夫。”
“ 鬼神既看不見又聽不到，十分隱微，而善于賜福降禍，又非常明顯，真實(shí)的東西是不可掩蓋的，就像鬼神一樣啊!”
《中庸》第十七章
子曰：“舜其大孝也與！德為圣人，尊為天子，富有四海之內(nèi)。宗廟饗之，子孫保之。”
孔子說：“舜大概是最孝敬的人了。德行上是圣人，地位上是尊貴的天子，財富上擁有整個天下，宗廟里祭祀他，子子孫孫都繼承他的功業(yè)。”
故大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。
“所以，有高尚德行的人必會得到相應(yīng)的地位，必定會得到相應(yīng)的財富，必定得到他應(yīng)有的名望，必然長壽。”
故天之生物必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。
“所以，上天生養(yǎng)萬物，必定根據(jù)它們的資質(zhì)而厚待它們。能成材的得到培育，不能成材的就遭到淘汰。”
詩曰：‘嘉樂君子，憲憲令德，宜民宜人。受祿于天。保佑命之，自天申之。’
“《詩經(jīng)》說：‘高尚優(yōu)雅的君子，有光明美好的德行，讓人民安居樂業(yè)，享受上天賜予的福祿。上天保佑他、任用他，這是上天的意志啊。’”
故大德者必受命。”
“所以，有高尚德行的人必定會承受天命。”