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《大學(xué)》5《大學(xué)》第十章 所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。 之所以說平定天下要治理好自己的國家，是因為，在上位的人尊敬老人，老百姓就會孝順自己的父母，在上位的人尊重長輩，老百姓就會尊重自己的兄長;在上位的人體恤救濟孤兒，老百姓也會同樣跟著去做。所以，品德高尚的人總是實行以身作則，推己及人的“絜矩之道”。 所惡于上，毋以使下，所惡于下，毋以事上；所惡于前，毋以先后；所惡于后，毋以從前；所惡于右，毋以交于左；所惡于左，毋以交于右；此之謂絜矩之道。 如果厭惡上司對你的某種行為，就不要用這種行為去對待你的下屬;如果厭惡下屬對你的10-252022了解詳情
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《大道：從站起來、富起來到強起來》1新中國從哪里來——對話原中央黨校副校長李君如1 “一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。”站在新時代的歷史節(jié)點上，回望新中國成立70余年來艱苦卓絕的道路，有一個問題我們必須搞清楚，這就是——新中國是從哪里來的? 新中國來自黨和人民艱苦卓絕的奮斗 程冠軍:1949年 10月1日，毛澤東在天安門城樓上莊嚴宣告中華人民共和國成立。在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上，毛澤東自豪地宣布:“占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了!&rd10-142022了解詳情
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《大學(xué)》4《大學(xué)》第七章 ? 所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好樂，則不得其正，有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。 所謂修身在于端正自己的心，就是說：如果自己有所怨恨憤怒，心就不得端正；心有恐懼就不能夠端正；心有喜好就不能夠端正；心有憂慮就不能夠端正。心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒有看見一樣；雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣；雖然在吃東西，但卻一點也不知道是什么滋味。所以說，要修養(yǎng)自身的品性必須要先正念專注。 ? 《大學(xué)》第八章 ? 所謂齊其家在修其身者，人10-132022了解詳情
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百年大黨面對面?：風(fēng)鵬正舉扶搖直上——新征程上如何以史為鑒、開創(chuàng)未來？2【今日史記】西藏巴宜“量體裁衣”打造紅色講解員隊伍 西藏自治區(qū)林芝市巴宜區(qū)結(jié)合本地實際和需求，圍繞政治素質(zhì)、專業(yè)素養(yǎng)和實踐能力提升，通過“專題講座+現(xiàn)場觀摩+情景演練”模式開展培訓(xùn)，打造一支過硬的縣、鄉(xiāng)、村三級紅色講解員隊伍，為紅色研學(xué)主題教育聯(lián)展館提供講解隊伍保障。 億萬人民對堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)航強國征程充滿信心。事實最有說服力，人民最有發(fā)言權(quán)。中國共產(chǎn)黨是中華民族和中國人民當之無愧的領(lǐng)導(dǎo)者，這是從歷史和實踐中得出的科學(xué)結(jié)論。過去100年，從近代以來各種政治力量中脫穎而出的中國共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)國家和人民走出命運的低谷，實現(xiàn)了從落后時代到趕10-122022了解詳情
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《大學(xué)》3《大學(xué)》第四章 ? ? ? 子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！”無情者不得盡其辭。大畏民志，此謂知本。 ? ? 孔子說：“聽訴訟審理案子，我也和別人一樣，目的在于使訴訟不再發(fā)生。”使隱瞞真實情況的人不敢花言巧語，使人心畏服，這就叫做抓住了根本。 ? ? 此謂知本，此謂知之至也。 ? ? 這就稱為知道了根本，這就稱為理解到了極至。 ? ? 《大學(xué)》第五章 ? ? ? 所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未窮，故其知有不盡也，是以《大學(xué)》始教，必使學(xué)者即凡天下之物，莫不因其10-112022了解詳情
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百年大黨面對面?：風(fēng)鵬正舉扶搖直上——新征程上如何以史為鑒、開創(chuàng)未來？1歷史之思，世紀回想。100年前，因為中國共產(chǎn)黨，中華民族復(fù)興之路才充滿意義、大道疾行，自此開啟“一百年來我著史”的豪邁華章；100年后，因為中國共產(chǎn)黨，中華巨龍騰飛之路才充滿能量、馭風(fēng)而行，恢宏呈現(xiàn)“九萬里上沖云霄”的壯志豪情。百年大黨歷盡千帆，仍是風(fēng)華少年，身后是先輩希冀的目光，前方是民族托付的希望，腳踏著祖國的大地，勢不可擋走在復(fù)興的大路上。 我們的征途是星辰大海，我們的腳下是行者無疆。身處歷史風(fēng)口，躬逢偉大盛世，9500多萬名中國共產(chǎn)黨人意氣風(fēng)發(fā)、奮勇爭先，14億多中國人民銳意進取、活力四射，960多萬平方公里神州熱土生機勃發(fā)、欣10-102022了解詳情
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《大學(xué)》2《大學(xué)》第二章 湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民。”《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無所不用其極。 商湯王刻在洗澡盆上的箴言說：“如果能夠一天新，就應(yīng)保持天天新，新了還要更新。”《康誥》說：“激勵人棄舊圖新。”《詩經(jīng)》說：“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。”所以，品德高尚的人無處不追求完善。 《大學(xué)》第三章 《詩》云：“邦畿千里，維民所止。”《詩》云：&l10-092022了解詳情
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百年大黨面對面?：遍數(shù)風(fēng)流還看今朝——新時代的中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么？2【黨史一頁】蘇南模式探索了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的典型經(jīng)驗 蘇南模式，由社會學(xué)家費孝通在20世紀80年代初率先提出，指的是江蘇南部的蘇州、無錫、常州和南通等地農(nóng)民依靠自己的力量，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)實現(xiàn)非農(nóng)化發(fā)展的方式。 共同富裕是人類社會發(fā)展的美好目標。千百年來，人們無數(shù)次憧憬這樣的好生活，但在階級社會條件下從來沒有實現(xiàn)過。在奴隸社會和封建社會，由于生產(chǎn)力水平低下，實現(xiàn)共同富裕既無主觀可能，也不具備客觀條件。到了資本主義社會，社會財富呈幾何級數(shù)增長，但資本決定了財富分配的流向，工人被剝削的狀況永遠也不可能改變。只有在社會主義社會，共同富裕作為本質(zhì)要求和題中應(yīng)有之義，所有的努力，都是為了實現(xiàn)這一目標10-082022了解詳情