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老子·第六十章 治大國(guó)，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。 就如同煎烹小魚一樣講究，不能頻繁翻動(dòng)(即國(guó)策不可朝令夕改)。用“道”治理天下，那些就鬼神起不了作用。不僅鬼怪起不了作用，神祗也不傷害人。不僅神祗不傷害人，圣人也不侵越人。這樣，鬼神和有道的圣人都不傷害人，所以，就可以讓人民享受到德的恩澤。 老子·第六十一章 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大

加強(qiáng)新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) 2018年以來，黨中央多次提出“加快5G商用步伐，加強(qiáng)人工智能、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”。 2020年2月14日，中央全面深化改革委員會(huì)第十二次會(huì)議指出，“基礎(chǔ)設(shè)施是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，要以整體優(yōu)化、協(xié)同融合為導(dǎo)向，統(tǒng)籌存量和增量、傳統(tǒng)和新型基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展，打造集約高效、經(jīng)濟(jì)適用、智能綠色、安全可靠的現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施體系”。 一、主要類別 新型基礎(chǔ)設(shè)施是以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，以技術(shù)創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，以信息網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，面向高質(zhì)量發(fā)展需要，提供數(shù)字轉(zhuǎn)型、智能升級(jí)、融合創(chuàng)新等服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施體系。

老子·第五十四章 善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下之然哉？以此。 善于為自身制定合乎的道德規(guī)范的人，是堅(jiān)決不會(huì)動(dòng)搖;善于秉持自己所認(rèn)識(shí)到的道德準(zhǔn)則而行事的人，是不會(huì)氣餒，喪失自信。如果子孫能夠遵循、守持這個(gè)道理，那么祖祖孫孫就不會(huì)斷絕。把這個(gè)道理付諸自身，他的德就會(huì)是真實(shí)純正的;把這個(gè)道理付諸自家，他的德就會(huì)是豐盈有余的;把這個(gè)道理付諸自鄉(xiāng)，他的德就會(huì)受到尊崇;把這個(gè)道理付諸一國(guó)，他的德就會(huì)豐

建設(shè)制造強(qiáng)國(guó) 制造業(yè)是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的主導(dǎo)力量，也是國(guó)家綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的體現(xiàn)。在新時(shí)代的歷史方位下，加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)既是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要支撐，也是高質(zhì)量發(fā)展階段增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)的關(guān)鍵。 一、制造業(yè)的重要戰(zhàn)略地位 制造業(yè)是立國(guó)之本、強(qiáng)國(guó)之基。世界強(qiáng)國(guó)的興衰史和中華民族的奮斗史一再證明，沒有強(qiáng)大的制造業(yè)，就不可能成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。 制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展是我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重中之重。黨的十九大指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)

老子·第四十七章 不出戶，知天下；不窺牖（yǒu），見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。 了解大道的人不出門戶，就能夠推知天下的事理;不看一眼窗外，就可以了解大自然運(yùn)行的規(guī)律。向外奔逐得越遠(yuǎn)的人，所知道的道理就越少。所以，有“道”的圣人不出行卻能夠推知事理，不用窺探就能明了“天道”，不去妄加施為就能夠有所成就。 老子·第四十八章 為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。 求學(xué)的人，能夠一天一天的增長(zhǎng)學(xué)識(shí);

鄉(xiāng)村振興 實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署，是決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重大歷史任務(wù)，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手。 《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》(中發(fā)〔2018〕1號(hào))對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進(jìn)行了全面部署。根據(jù)該意見，中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》，對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略第一個(gè)五年工作做出具體部署，是指導(dǎo)各地區(qū)各部門分類有序推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要依據(jù)。 一、指導(dǎo)思想 堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興

老子·第四十一章 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣（lèi）。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝；大方無隅；大器免成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善始且善成。 上士聽了道的理論，勤懇、堅(jiān)持不懈地去實(shí)行它;中士聽了道的理論，半信半疑;下士聽了道的理論，大笑不止，認(rèn)為荒誕不稽。如果不被嘲笑，那就不足以成為道了。因此古時(shí)立言的人說過這樣的話：光明的道看似暗昧;前進(jìn)的道好似后退;平坦的道好似崎嶇;崇高的德好似低矮的山谷;廣大的德好似有不足之處;剛健的德好似

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想 中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入了新時(shí)代，基本特征就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想主要內(nèi)涵可以概括為“七個(gè)堅(jiān)持”： 一、堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo) 習(xí)近平總書記指出，經(jīng)濟(jì)工作是黨治國(guó)理政的中心工作，黨中央必須對(duì)經(jīng)濟(jì)工作負(fù)總責(zé)、實(shí)施全面領(lǐng)導(dǎo)。 二、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想 黨的十八屆五中全會(huì)鮮明提出要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。 三、堅(jiān)持