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齊宣王問(wèn)曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸?”孟子對(duì)曰：“於傳有之。”曰：“臣弒其君，可乎?”曰：“賊仁者謂之‘賊’，賊義者謂之‘殘’。殘賊之人，謂之‘一夫’。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。” 孟子謂齊宣王曰：“為巨室，則必使工師求大木。工師得大木，則王喜，以為能勝其任也。匠人斫而小之，則王怒，以為不勝其任矣。夫人幼而學(xué)之，壯而欲行 之，王曰：‘姑舍女所學(xué)而從我’，則何如?今有璞玉於此，雖萬(wàn)鎰，必

黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡(jiǎn)稱《決議》)，是指引全黨全國(guó)各族人民以史為鑒、開創(chuàng)未來(lái)、齊心協(xié)力奮進(jìn)新時(shí)代創(chuàng)造新偉業(yè)的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)?！稕Q議》鮮明貫穿黨的初心使命主線，科學(xué)總結(jié)黨堅(jiān)持自我革命的寶貴經(jīng)驗(yàn)，深刻闡述以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的戰(zhàn)略思想，集中體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新高度新境界。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神，對(duì)堅(jiān)定不移推進(jìn)黨的偉大自我革命，確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，更好帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命，具有重

  莊暴見孟子，曰：“暴見於王，王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也。”曰：“好樂(lè)何如?”孟子曰：“王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎!”他日，見於王，曰：“王嘗 語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸?”王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂(lè)也，直好世俗之樂(lè)耳。”曰：“王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎!今之樂(lè)猶古之樂(lè)也。”曰：“可得聞 與?”曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?”曰：“不若與人。”曰：“與少

    第二部分“完成社會(huì)主義革命和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)”。闡明這一時(shí)期黨面臨的主要任務(wù)是，實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行社會(huì)主義革命，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)?？偨Y(jié)新中國(guó)成立后黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)、鞏固新生政權(quán)，成功完成社會(huì)主義改造、建立社會(huì)主義制度，開展全面的大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，打開對(duì)外工作新局面的歷史進(jìn)程和創(chuàng)造的偉大成就?？偨Y(jié)黨加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)所作的努力和積累的初步經(jīng)驗(yàn)，在闡述這一時(shí)期黨取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果的基礎(chǔ)上，對(duì)毛澤東思想進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)。強(qiáng)調(diào)這一時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的偉大成就，實(shí)

第三，對(duì)重大事件、重要會(huì)議、重要人物的評(píng)價(jià)注重同黨中央已有結(jié)論相銜接。關(guān)于黨的十八大之前黨的歷史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物，前兩個(gè)歷史決議、黨的一系列重要文獻(xiàn)都有過(guò)大量論述，都鄭重作過(guò)結(jié)論。這次全會(huì)決議堅(jiān)持這些基本論述和結(jié)論。黨的十八大以來(lái)，我在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十五周年大會(huì)、慶祝中國(guó)人民解放軍建軍九十周年大會(huì)、慶祝中華人民共和國(guó)成立七十周年大會(huì)特別是慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)等重要會(huì)議上，對(duì)黨的歷史都作過(guò)總結(jié)和論述，體現(xiàn)了黨中央對(duì)黨的百年奮斗的新認(rèn)識(shí)。這次全會(huì)決議要體現(xiàn)這些新認(rèn)識(shí)。 二、決議稿起草過(guò)程 今年3月，中央政治局決定，黨的十九屆六中全會(huì)重點(diǎn)研究全面總結(jié)黨的百

孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？” 譯文：孟子覲見梁惠王?；萃跽f(shuō)：“老先生不辭千里長(zhǎng)途的辛勞而來(lái)，是不是將給我國(guó)帶來(lái)利益呢?” 孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國(guó)？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？” 譯文：孟子答道：“王何必非要說(shuō)利呢?也要有仁義才行呢。如果王只是說(shuō)‘怎樣才有利于我的國(guó)家呢?’大夫也說(shuō)

受中央政治局委托，我就《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》起草的有關(guān)情況向全會(huì)作說(shuō)明。 一、關(guān)于黨的十九屆六中全會(huì)議題的考慮 我們黨歷來(lái)高度注重總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。早在延安時(shí)期，毛澤東同志就指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”在爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后勝利的關(guān)頭，1945年，黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)建黨以后特別是黨的六屆四中全會(huì)至遵義會(huì)議前這一段黨的歷史及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了總結(jié)，對(duì)若干重大歷史問(wèn)題作出了結(jié)論，使全黨特別是黨的高級(jí)干部對(duì)中國(guó)革命基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一致，增強(qiáng)了全黨團(tuán)結(jié)

堯曰：“咨!爾舜，天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中。四海困窮，天祿永終。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡(jiǎn)在帝心。朕躬有罪，無(wú)以萬(wàn)方;萬(wàn)方有罪，罪在朕躬。”周有大賚，善人是富。“雖有周親，不如仁人。百姓有過(guò)，在予一人。”謹(jǐn)權(quán)量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說(shuō)。 堯說(shuō)：“嘖嘖!你這位舜!上天的大命已經(jīng)落在你的身上了。真誠(chéng)地執(zhí)守中正之道吧!假如天下百姓都困苦貧窮，上天賜給